之后我才发现，所谓的“告解”，是信徒用一种倾诉的方式将自己的困扰或者罪孽告诉给“主”。而主则在人间有一些“使者”，这些使者就是教堂的神职人员，通常情况下，指的是“神父”。所以当这些生活或者精神遇到困扰的人们，会把自己的困扰通过告知神父的方式，从而转达给“主”。而刚才马天才好奇的那个黑色的木箱子，则称之为“告解室”，那扇门是专门让这些信徒进入的，神父则从另外一侧我们看不见的一面上的门进入，箱子内部一分为二，神父和信徒各在一侧，中间有布帘子遮挡，以保护隐私。信徒可以在这里倾吐自己的困惑和罪孽，而神父则不会加以批判，也不会知道对方是谁，只做开导和训诫。

而那个“以马利内”，则是一种音译，在天主教的词汇当中，这个词的含义就是“主与我们同在”的意思。

不难看出，这个教堂每天都会有较长时间的告解活动。杨洪军转过头来对我和马天才说：“早知道是这样的话，我们真该坐前面一点，这可得等多久才行啊。”马天才轻声说：“怎么着杨警官，您也有罪孽要倾诉吗？”杨洪军摇摇头说并不是这样，而是他想到了一个可能性。

杨洪军低声说道：“假设先前的那四个死者，都是因为来参加了告解活动，从而在不同的时间将自己做过的一些事情告诉了神父，而神父虽然不知道倾诉者是谁，但是对他们说的内容肯定是有自己作为一个人的判断的。神父虽然是所谓上帝的孩子，但究竟也是凡人啊，如果听到了什么罪不可恕的事，那他会不会想要代替主来惩戒这些人呢？”

杨洪军这么一说我突然恍然大悟，结合先前摸骨的时候察觉到的这些死者的一些性格缺陷，尽管没到那种要杀之而后快的地步，但谁又可以保证说者无心，听者有意呢？再说我们国家的宗教环境其实并不算健康，门槛低了，许多三教九流之人都能够混入其中，有些甚至可以混到神父这样的级别也不是不可能的事，杨洪军的意思，假如这个神父也是一个有心理缺陷或者人格缺陷的人的话，那么听到一些他不能宽恕的罪行的时候，会不会心生杀意。

于是我对杨洪军说：“所以你才觉得我们有必要去跟这个神父隔着帘子交流一下，试探一下对方到底是不是这种有缺陷的人。意思是，现在你怀疑这个神父是杀人凶手是吗？”杨洪军说：“怀疑是有的，但是没有证据，而且目前来看，最容易接近这些人秘密的人，就只有这个神父了。我无法确认这当中的可能性究竟有多大，我只是觉得如果不亲自调查一下这个神父的话，总是放过了一条线索。”

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