我问道：“但你也种了仅供食用的植物吧？”

“啊，年轻的朋友，食用的植物一样可以治疗身体的，只要食量适当，任何东西吃得过量就会使人生病。就拿南瓜来说吧：它的天然性质是湿冷的，可以解渴，可是你如果等它烂了再吃，就会泻肚子，那你就得用盐水调些芥茉糊敷在肚子上。再说洋葱吧，它的性质是温热的，吃一点的话可以增强性交能力(自然这是对没有像我们这样发过誓的人而言的)，但吃太多就会使人头重脚轻，喝一杯加醋的牛奶可以使头痛减轻。”他又狡猾地说，“这也是年轻的僧侣总是不吃洋葱的好理由，以大蒜来替代。大蒜的性质干热，可以解毒，但吃过量却会使人心浮气躁。反之，豌豆利尿而且极有养分，很有益处，可是也会使人做噩梦。不过还是比某些药草更温和多了。有几种药草会让人产生可怕的幻象呢。”

“哪些呢？”我问。※棒槌学堂&精校e书※

“啊，我们的见习僧想知道的太多了。有些事情只有药草师才能知道：要不然鲁莽的人随便乱吃，后果便不堪设想了。”

“可是你需要一点尊麻。”威廉接口说，“或是雄黄或紫草，好压抑这种幻象。我希望你有这些好药草。”

塞维里努斯瞟了我的导师一眼：“你对药草学很感兴趣？”

“只是有点兴趣。”威廉谦逊地说，“因为我看过乌布伯舍西姆的《健康学》。”

“亚伯·艾山的《药草新志》。”

“或是埃鲁卡西姆·埃利米塔。不知道这里是不是也收藏了一本。”

“最美丽的一本，里面有很多色彩鲜明的插图。”

“赞美上帝。还有普拉蒂亚留斯的《药草志异》。”

“那也是一本巨著。还有亚里斯多德的《植物志》和《蔬菜志》，由萨里谢尔的阿尔弗雷德翻译的。”

“我听说那并不是亚里斯多德写的。”威廉说道，“正如人们已发现他并不是《因果论》的作者。”

“不管怎么说，那是一本伟大的书。”塞维里努斯说。

我的导师理所当然地同意了，也没问他说的是《蔬菜志》还是《因果论》。这两本著作我都一无所知，但由他们的对话，我推论必然都是巨著。

塞维里努斯归结道：“要是能和你尽兴地聊聊药草，可真是一件乐事。”