第一百五十一章 争论(2 / 5)

作品:《文娱之我只是个演员

但如果以“和合”作为内部技巧,其行动理论上应当是演员和人物共同作用的结果,而非在演员或者人物本身对于规定情境的反馈。

他当然明白徐容回答的意思,“可以在一定程度上替代斯氏体系的内部技巧”,是因为他认为“体验”本身就是一种不可能达到的理想状态。

这是一种“管杀不管埋”的不负责任的行为。

“至于第二个问题,抱歉,我回答不了,也不会回答。”徐容面容平静地摇了摇头,表演体系体现的不仅仅是传统文化的价值观念,也包含了他自身的价值观。

李雪建闻言苦笑,他其实早就猜到了徐容的想法,国内演艺行当和音乐圈类似,也有一套完整的鄙视链,学院派瞧不起野路子,电影咖高于电视剧咖,大家又都不把偶像明星当作同行。

鄙视链的存在将整个行当分成了一个又一个的小圈子,就像徐容的朋友圈当中偶像艺人极少,纵然处于圈子边缘的杨蜜、黄小明也都有一两部拿的出手的作品。

徐容最初是野路子,之后考入北电成为了科班演员,成名作品《羊城暗哨》、《新上海滩》以及《夜幕下的哈尔滨》都是挂着各种羊头的偶像剧,尤其是影响力最广的《夜》,几乎奠定了他新一代偶像代表演员的地位,但随后他相继主演了谍战剧《潜伏》、年代剧《北风那个吹》、《纸醉金迷》以及家庭伦理剧《媳妇的美好时代》,通过多个形象截然不同的角色,一举扭过大众心目中的“偶像”形象,跻身最顶尖的实力派演员行列。

009毕业之后进入中国表演界的最高殿堂人艺,更是他职业生涯的转折点,《雷雨》连演三十六场引起的轰动让他成为表演理论界的新贵,而如今,新的表演体系横空出世,由此一举奠定“大师”之名,也让站在了当代演艺行业鄙视链的最顶端。

也许因为他自身的出身,不至于看不起野路子,但其经历绝对看不上一直甘心当野路子的野路子。

因此他从理论上杜绝了没有经过专业训练以及文化水平较低的演员。

徐容提出的基础理论以哲学思维为核心,台词体系以气息为基础,从现有的体系而言,要求演员不仅要具备一定的文化水平,还需要扎实的气息基本功。

如果不具备这两点,站在台上完全不能张嘴,因为一旦张嘴立刻就会露馅。

而李雪建也能够想象的到,未来哪怕徐容真的搞出了行动理论和方法,其必然也会有一定的门槛,这并非他刻意为之,而是那些他人认为的门槛于他而言确实“众所周知”。

他知道徐容刻意改变的可能性不大,但他仍希望徐容能够“宽容”一些,多一点耐心。

并不是每一个从业者都能沉的下心练习基本功,而徐容不分青红皂白将之拒之门外的行为,很容易导致这个行业的两极分化。

会的是真会,不会的是真不会。

徐容如今在学术界的地位相当高,加之上边比较重视其软实力属性,这套全新的表演体系大概率要一步步在国内推行,但这样一套非黑即白的理论,其后果是难以预料的。

也许会起到整顿行业,驱逐南郭先生的作用,但是也不排除劣币驱逐良币的可能。

而且徐容提出的表演体系具有强烈的排他性,首先是其否定了斯氏体系的“下意识”,其次是体系建立在中国传统思维、汉语发音之上,也就意味着这理论一旦完善,至少在亚洲大部分地区必然会完全取代其他主流体系。

但当下整体的社会环境是浮躁,有几个人愿意踏踏实实并且有时间、有精力加强文化修养、练习基本功呢?

况且哪一个影帝、视帝、老戏骨不是从无到有,一点一滴的进步的?

此时,各大平台的直播画面纷纷被“高端局”、“神仙局”刷屏。

绝大多数观众已经听不出二人简短的交流背后所蕴含的含义,但两人周围已经围过来的五十多人,已经让大众认识到二人讨论话题的重要性。

“那您估计要多长时间,才能完善?”

站在人群靠后的张锋毅的声音不大,却吸引了会场内所有人的注意,他们都是经验丰富的实践者,也都明白斯氏体系的缺陷,徐容提出的新体系对他们来说没有什么门槛,可是体系的不完整又让他们踟蹰不前。

徐容原本的计划是四十岁左右,至于能不能做到,他自己心里也没谱,他一方面要根据实践检验现有理论的问题,并加以完善,一方面还要探索行动理论,再加身兼多职导致的各种琐事以及照顾家庭,十四年的时间实在太过仓促。

迎着众人期待的目光,徐容视线缓缓扫过众人,过了近十秒钟脸上突然露出轻松而又自信的笑容了,伸出三根手指。