却被阿布给挡住了——那阿布究竟有多强？

「这是自然。」

苏午点了点头。

他看向墙角到在草丛里的两块石壳，接着同晴子说道：「晴子小姐，请稍等片刻，等我检查了「石中女」的遗留之物后，我们就即刻出发。」

「好，

快去吧！」晴子立刻应声。

迈步走到庭院角落里，

苏午看到那两块倒在草丛里、被凋琢成女子形象的时刻。

原本他以为这副石壳也是「石中女」的一部分。

但当下一查看，

才发现这是副「人造的石壳」。

被分作两半的石壳内壁，勾勒着一个个猩红的咒文，

在那些咒文之上，

沾附着诸多虚幻的形影。

苏午的「意」稍稍流转，

就看清那些虚幻的形影，正是一个个缩小得只有咒文那么大的人形。

这些人形保持着他们临死前的状态，

或是身首分离而死；

或是溺水而死；

或是坠落而死。

但更多的虚幻人影，皆是僵立于原地，纹丝不动——就这样像是石头般的死去了。

「这副石壳的作用，

就是帮助「石中女」收纳死去之人的「意」，让死去之人的意，成为它的食物。

现在想来，

漱石神社中的「真神树」，应该也是类似作用。

聚集伯耆国死亡庶民的「意」，

当有贵客拜祭漱石神社中的石中女、桥姬二神时，将沾附着此种「意能量」的树枝，燃烧在供台前，上供给那两只厉诡。

拜神即是拜诡，

拜诡是为了一时的安宁？

东流岛此种拜鬼的传统，与密藏域诸法寺供奉本尊都大同小异。

传闻东流岛形成了「阴阳相分，人诡共居」的环境，

听起来人与诡似乎是能「和谐」相处的。

难道就是因为这诸多「神社」的存在，

因为这套集聚死者之意，贡献给厉诡，以让厉诡沉寂的手段？」

苏午心中动念，

他总觉得这种聚集死者之意，贡献给厉诡，让厉诡暂时沉寂的方式，或许藏着更大的隐患——譬如那石中女，在被死者之意不断供奉中，体表已经开始长出一层新皮。

若不是苏午当场将它斩成三段，

它究竟会演变成什么模样，实力是否会在漱石神社的供养下再度暴涨，都未可知。

苏午走近那两块石壳，

要将其内壁书写的诸多咒文都记下来，