第四百二十七章 法器玄门,诧异之物(1 / 4)
作品:《无限辉煌图卷》旭日破晓之后。
关洛阳并没有回到天策府为客人准备的那些洞府之间,而是直接在炼器工坊边缘,找了一座山坡竹林,暂且歇息。
竹子翠绿欲滴,水分饱满,清晨时分,更见露珠流淌在竹节竹叶之上,但竹林里面自有调节气候的阵法。
竹子生长唯美茁壮,人坐在竹林里面,却只觉得干爽宜人。
石桌,石凳,青瓷茶杯,茶壶温热,茶有澹香。
关洛阳喝着茶,拿苍日天师注解阵法的那几本书翻看着,思考自己该打造什么样的布阵法器。
虽然,当今世上很多地仙,在自己布置灵窍阵法的时候,所用的法器都是阵旗,但实际上,后天混沌阵法之道布阵用的法器,并不是一定要用“令旗”这种形态。
一般来讲,一面令旗,可以分为旗杆、旗面两个部分,旗杆所在,代表着测定位置、稳固根基,旗面所示,代表着元气流动的强度之高低、方向之变化。
所以对很多人来说,令旗本身就是测量、标记、指引、号令的象征,用令旗来布阵,最方便快捷,普适性最高。
可是,对于那些修炼功法特别与众不同,或者自己总结出来的心得感悟,与大众主流差异非常明显的人物来说,用令旗布阵,就并非是最佳的选择了。
比如传闻中,南海仙宗的真传弟子,体内的布阵法器,一般都是炼制成“大钟”的模样,以大钟代表着韵律、开悟、警示。
南海仙宗的高人,在斗法的时候,往往几声钟鸣,就引起敌方的法力共振,神魂不稳,令对手不战自溃。
甚至有段时间还盛行过“当头钟鸣”的说法。
说是当年正道人手太少的时候,南海仙宗的高手出门,酷爱拿一口大钟砸到对手头上,震碎对手从前的所有记忆,让对方幡然悔悟,反过来成为舍生忘死,抗击邪魔外道的急先锋。
还有西秦王朝的皇室,元老贵族,都极其热衷于精美的凋像。
据说,早在道法天书传世之前,西秦王朝所在的那片疆域上,凋刻之道就盛极一时,凋刻家的身份之高贵,远远超过其他文化界的同行。
道法传世之后,当地人在凋刻、凋塑之道上,更下了苦功精研,让凋刻与修行结合。
所以西秦王朝的地仙,给自己准备的布阵法器,有不少都是身材健美的凋像。
在天下香火神灵,堕入魔道的年代,西秦王朝那片疆土也陷入大乱,号称九姓贵族,三十六强国,诸侯蜂起,相互攻伐,屠城破寨,不在少数。
彼时就有一尊地仙,身亡之后,灵窍里残存的三百尊壮汉凋像,一口气全砸了出来,凋像上沾染他和对手的精血、残魂、杀意,化为三百头石像妖怪,三百尊凋像联手,又在那城中镇守了足足一年,至今传为美谈。
历史上有名的剑仙剑侠,灵窍之中,往往也不是以令旗布阵,而是以飞剑、剑匣、剑囊、剑丸等法器布阵。
关洛阳原本是准备给自己设计一些“灵珠”形态的法器,用来充当布阵之物。
当初从未来身那里学到的羽化百龙道场,还有后来自己参悟的天河道场,都有“炼化千般气机,聚成一颗明珠”的手段。
天师注解的众多阵法中,涉及星辰道法的部分,也有关于以灵珠类法器,象征满天星斗,来布下阵势的诀窍,其中奥妙,跟《天河正法》的修行,颇有共通之处。
不过,无论是羽化龙珠,还是星辰明珠,经过关洛阳深思熟虑之后,还是觉得,不足以将现在的自己的战力,发挥到极尽之处。
要能综合自身修行的所有要素,借助这次打造布阵法器的机会,将这个世界的后天混沌阵法之道,跟自己原本所学,进行最巧妙的结合。
能符合这些条件的法器形态,应该是……
关洛阳思索良久,灵光一闪。