随着英雄帖的发出，各地的士子，开始涌入山海城。西南大学堂内的聚贤楼，已经竣工，恭迎诸子入驻。

诸子当中，最先赶来的是法家的申不害和慎到。

法家三派，法、术、势，其代表人物分别就是卫鞅、申不害和慎到。及到韩非子，集法家思想于大成，将“法、术、势”三者紧密结合。

卫鞅出面，接待了申不害和慎到两人。

申不害是一位身材消瘦，面容清隽的中年人，不苟言笑，神情冷峻。了解他的人都知道，此人是典型的面冷心热。

慎到不同，这是一位刚一见面，就能让人如沐春风的慈祥老者。慎到除了是法家名士，还是道家黄老派的代表人物之一。

三人在战国之时就有交集，如今见面，自然是亲热异常。

“卫鞅兄，快快快，我们三人商议一下，该怎么应对儒家的刁难。”申不害是个急性子，刚一见面，就要拉着卫鞅，商议跟儒家的辩论之事。

卫鞅见此，暗自好笑。

对君侯的心思，卫鞅不说全部了然，至少也摸透七八分。他知道，于君侯而言，其目的并不是真要让儒法两家争出个高下来。

实则，也很难再分出胜负。

今时不同往日，百家诸子，跨越时空，在此齐聚。这是何等的盛况？

儒家之中，有老子、孟子以及荀子。

法家之中，也有后世的集大成者韩非子。

当初他卫鞅跟孟子，在稷下学宫的那一场辩论，已是不可再复制。中华上下五千年的历史实践，早已证明，儒法两家，各有长短。

儒家是道德，是精神家园。

法家是法度，是社会基石。

两者缺一不可。

担任内政署长之后，卫鞅没有敝帚自珍。山海城中，可有现实中法律界的专家教授。卫鞅没少跟这些专家，一起探讨法治与律法的问题。

法家之法，于现实之法，又有不同。虽然都是法治，实则南辕北辙。法家之法治，莫若说是“刑治”。

法家之法，是王法，归根结底，是为帝王服务的。

儒家之道，是王道，同样是卖于帝王之家。

因此，这一场争鸣大会，不可能跟历史发生交集。

姜尚的智慧，是何等的浩瀚。他在西南大学堂隐居，整理流连于万卷藏书之中，其思想的深度，更历史上的姜尚，已是判若两人。

正是看透争鸣大会的本质，姜尚才会设下【阅览】和【宣讲】，这两道别有深意的程序。

卫鞅的智慧，同样是深不可测。

见申不害如此心急，卫鞅微微一笑，道：“申兄何必心急。此次儒法之争，法家一派，还得等韩非子出面，来主持大局。”