一一七章 乾坤鼎(2 / 4)

作品:《行走历史神话:从吕洞宾开始

要厮杀,多是用生而有之的神通、天赋。

在这个时代,成体系的修行之法,尚未普及。自然的,如炼器这一类的路数,几乎还是一片空白。

除了厉害的神魔,伴生的一些物件之外,少有听说过有什么法宝神兵之类的东西。

常昆制宝船,羲、娲兄妹二人旁观之,又与常昆多有交流。他们智慧深远,将从常昆这里得到的零零散散的东西加以体悟、完善,渐渐形成了有迹可循的体系。

譬如修炼的法门——女娲创造了属于的自己的法门,并把它传给了部落的族人;羲也创造了属于自己的法门,同样把它传了下去。

灾后出生的族人们,多是修炼的羲和娲传下的东西。

当然,因为体系刚刚形成,并非完美无缺,因此在羲和娲传下的法门的基础上,族人们根据自身的具体情况,加以改易,形成自己的法门。

一个完美的东西,是难以发散的。因为没有了发散的余地。

只有不完美,才有进步的可能,才有发散的余地。

只要主干有足够高的立意,那么无论向哪个方向发散,都是可以的。

至于炼器的法子,女娲也已创造出来,只是尚未精微——不是不够高深,对于集体来说,高深的不重要,普及才重要。

因为需要武装许许多多的族人,需要的兵甲以十万计,不是一件两件的问题。

跟着女娲学习炼器路数的族人不在少数,但时间太短,钻研的还不够精深,暂时只能制一些生活相关的器物。