在这部功法当中，蕴含着一丝法则本源的玄奥力量，就如同周叡在大隋世界之内所得到的那四十九幅浮雕图那般。

不过周叡所推演出来的功法无疑要更加地深奥，毕竟他对于法则的感悟，乃是源自于数个附属世界的本源。

相较于仅仅只有四十九种法则之道的浮雕图而言，周叡所推演的功法蕴含的法则玄奥要更加地全面完善。

但凡是一方世界之内所蕴含的法则力量，周叡所推演的功法之内皆尽有所涉及。

根据修行者不同的资质天赋，最终能够从这部功法中所获得的感悟亦是大不相同。

这般神异玄妙的功法，放在正统的修行世界之内，便是一门直指仙神境界的无上功法。

对于此方世界而言，亦是一门货真价实地彼岸功法。

当然，周叡创造这门功法的根本目的，乃是为了谋划布局掌控此方世界。

而并非是为了布道天下，为世人普及超脱苦海，登临彼岸。

所以在这部功法当中，自然是蕴藏着周叡的后手存在。

在功法的根本立意之内，蕴含着周叡自身仙域世界的意志，以及他本源天赋的一丝根本力量。

平常的时候，周叡所留下的这个后手不会有任何一丁点的弊端显现，反而对修行周叡功法的人十分有益。

毕竟无论是仙域世界的意志也好，又或者是周叡本源天赋混元之主也罢，本质都是远远超乎与仙神境界的力量。

有着这等玄妙的加持，修行周叡功法之人的修为境界，自然是精进神速。

不过也正是因为如此，伴随着这部功法的造诣感悟愈发高深，不知不觉当中亦是会从灵魂本质亲近周叡这个功法的创始者。

倘若有人凭借这部功法，臻至此方世界当中超脱苦海，登临彼岸的境界。

那么他最终的结果，只能够是受到周叡仙域世界的牵引，从而飞升至他的仙域世界之内。

对于周叡而言，这部功法现如今已经不仅仅是为了谋划掌控此方世界那么简单了。