林环对北面拱了拱手：“颜回后人，儒学大师，竟甘愿于待在社学，实在是令人钦佩。”

王资笑了笑没说话，自己要是有学问也待在社学了。

交趾与江西、南直隶等地方大不同，在大明主要省份里，训导地位与俸禄普遍低于县学、府学，但交趾、西疆省两个地方则恰恰相反，社学训导的地位与俸禄高于县学、府学。

原因很简单，社学面对的是从未接受过汉化的孩子，有些人甚至连大明官话都不懂，从零开始不算什么，关键是他们曾经是安南人，他们的家庭记得安南王室，知晓安南过去，如何让他们彻底忘记安南的印记，打上明朝的烙印，才是最考验先生智慧的。

张紞等人曾与冉忠、颜宝、????????????????闵行等商议应对之策，布政使司的一些官员甚至提出了灭绝安南文化，焚烧所有安南典籍，坑杀安南耆老先生的主义，想要用焚书坑儒的方式来清扫安南遗存，加速安南人转化为大明人的进程。

但这些主意被张紞、冉忠等人否决，颜宝等人也认为焚书坑儒虽有成效，却很容易带来更大的抵触与麻烦，不利于大明招抚民心与控制地方。

后来，社学大兴。

令人吃惊的是，整个大明中社学数量最密集的，还真不是南直隶，也不是教育大省江西，而是交趾郡。

在张紞、冉忠、颜宝等人的努力下，在朝廷的支持下，交趾已实现了社学普及，张紞以强制的法令形式规定，儿女满六岁者，当入社学，修习课业，知书达理，掌握大明礼仪。

为了确保法令得到执行，张紞将该条法令与归附官员的升迁直接挂钩，若以身作则，送自家孩子入社学，则加俸禄，考核增色，以便升迁。若治下百姓的孩子不参与社学，则视为失职，有罢黜之风险。

归附官员正渴望向上爬，如何能不配合？

林环听着王资讲述交趾文教之事，不由地对张紞敬佩不已。

建文皇帝高度信任张紞，不仅给了张紞任免知府、知县的权力，还给了他诸多“便宜行事”的权力，如税率制定、土地丈量、分配与发卖等。