当然，在这场疯狂的盗墓中，杨琏真珈大发横财，得到走马乌玉笔箱、真珠戏马鞍、交加百齿梳、香骨案、伏虎枕、穿云琴、金猫睛、龙肝石、绿玉磬等稀世宝物。

南宋皇帝的遗骨被弃置荒野，这在南宋遗民中激起极大的愤慨。

后来，杨琏真珈令人将这些遗骨草草收敛，和牛马枯骼埋在一处，并在上面建宝塔一座，名为镇南塔。

杨琏真珈的胡作非为连元朝中的一些官员也看不下去，当杨琏真珈的靠山桑哥事败被处死后，朝中许多人弹劾杨琏真珈，但在忽必烈看来，毁掉几个亡国帝王的陵墓算不上什么大事。

杨琏真珈强掘宋陵，一方面是为了满足贪欲，另一方面在某种程度上也反映了他对南人的极端仇恨。

《文献通考》是一部怎样的古籍？

《文献通考》是宋末元初的进步史学家马端临编写的，它共有348卷，记载了从上古起到南宋宁宗时代为止有关历代典章制度的变化。

《文献通考》共二十四考，包括田赋、钱币、户口、职役、征榷、金籴、士贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。

《文献通考》把“田赋考”放在首位，这很能显示马端临的见解。

马端临生活在宋末元初的历史大变动时期，他通过文献的综罗，来思考历史的兴衰。

《文献通考》也是两宋三部通史巨制（另两部是司马光《资治通鉴》、郑樵《通志》）之一，与《通志》、杜佑的《通典》一起合称为“三通”。

中国的戏剧鼻祖是谁？

关汉卿，元代著名的戏剧家，其创作的戏剧数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚。

关汉卿一生编有杂剧67部，现存18部。

其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等皆是他的代表作。

关汉卿的晚年，正遇上了阿合马、桑歌等奸臣擅权作恶。

在这样的时代背景下，关汉卿拿起笔，创作了惊天动地的《窦娥冤》。

在这部杂剧中，从小被卖作童养媳的窦娥遭到恶棍张驴儿父子和贪官的勾结陷害，含冤屈死，最后托梦给做了官的父亲，才得以平冤昭雪。

关汉卿通过《窦娥冤》一剧，猛烈地抨击了当时的黑暗社会和邪恶势力。

《窦娥冤》是我国古代“四大悲剧”之一，对当时、后世都产生了很大的影响。

元太子真金为什么会轻易丧命？

公元1283年，忽必烈册封比他小很多岁的南必为皇后。

老夫少妻，忽必烈渐渐感觉有些体力不支，于是依赖皇后干预朝政，这引起诸多大臣的不满。

一位不要命的大臣竟然上书忽必烈，希望他退位，将皇位禅让给太子真金。

尽管御史台都事玉昔贴木儿和中书右丞相安童商量将奏本压下，但此事到底让忽必烈知道了。

忽必烈闻之大怒，立刻将那个大臣革职查办，但他却没有难为安童和玉昔贴木儿。

回到后宫，忽必烈思忖良久，下令召太子进宫。

太子真金明知“是福不是祸，是祸躲不过”，就战战兢兢地进宫面圣了。

见了随从自己南征北战的爱子，忽必烈不知是一时冲动，还是出于真心，竟对真金说：“真金，父皇老了，有些体力不支，今后就将皇位禅让给你，如何？”

真金一听，双腿一软，跪下颤声说：“儿臣不敢有非份之想……”“哎--”忽必烈不等他说完就插话道，“这怎么算非份之想啊，这位子早晚还不是你的？

我还能把它带到棺材里去？”

“儿臣从未这样想过，求父皇开恩，废掉儿臣这个太子吧！”

真金听了忽必烈的话，更加大惊失色，口不择言，竟请求忽必烈废去自己的太子头衔。

忽必烈见他如此，良久，叹了口气，摇头道：“你去吧--”

真金回到家里，觉得父皇的意思是让自己死，有了这个想法，再加上心病重重，最后竟真的死了。

黄道婆在什么方面享有盛誉？

黄道婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

白天她下地干活，晚上她织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她。

有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

她再也忍受不了这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上，后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

在帝制社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

但淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

当时黎族人民的棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐渐成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

在黎族地区生活了将近三十年，但黄道婆始终怀念自己的故乡。

元朝元贞年间，约1295年，她从崖州返回故乡，回到了乌泥泾。

黄道婆重回故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术还很落后。

黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验，与当地群众一起，对当地落后的纺织技术和工具作了大胆改革。

经过黄道婆改进推广的“擀、弹、纺、织之具”，在当时具有极大的优越性。

黄道婆的改革最关键的是纺车的改进，她创制的纺车是可以同时纺三根纱的脚踏纺车，比以前使用的一个纺锭的手摇车速度快、效率高。

此外，黄道婆还改进和提高了整丝和织布工艺的质量，使当地人民能用纱线织出各种色彩的棉布，其绚丽灿烂的程度能与丝绸相媲美。

王祯在农学和机械设计上有哪些成就？

王祯，字伯善，东平（今山东东平）人，生卒年代不详。

现在有史可查的是他从公元1295年起做过六年的旌德（在今安徽）县尹，并于公元1300年调任永丰（今江西广丰）县尹。

王祯撰写的《农书》分为3大部分，第一部分是“农桑通诀”，包括农业史和主要耕作技术，比较全面、系统地论述了农业的各方面问题，并且对南北农事进行了分析比较；第二部分是“百谷谱”，分别介绍了各种谷物、蔬菜、瓜果、竹木、麻、棉、茶等农作物的起源、性能和栽培方法；第三部分是“农器图谱”，主要介绍农业生产工具、农业器械，绘图280多幅，并附有简要的文字说明，介绍这些农器的构造、来源、演变和用法。

王祯不仅是一位卓越的农学家，还是杰出的机械制造设计家。

他将一些失传已久的古代机械恢复了原貌并加以改进运用，还设计了多种农业和手工业用的机械。

他的最大贡献是改进了活字印刷技术--用木活字代替毕升的胶泥活字，他还独具匠心地创造了“转轮拣字盘”，极大地提高了排字的速度。

《农书》中有关印刷技术的篇章，是印刷技术乃至中国科技史上的珍贵文献。

谁号称元曲“状元”？

马致远，元代著名的杂剧家，大都人，晚号“东篱”。

马致远年轻时热衷功名，有治国安邦的政治抱负，但一直没能实现，在经过了20年漂泊生涯之后，他终于看透了人生的宠辱，于是产生了退隐山林的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。

马致远早年即参加了杂剧创作，加入过“书会”，与当时文士王伯成、李时中及艺人花李郎、红字李二都有交往。

马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。