原来，这就是那面失踪了200多年，引得几朝几代人魂萦梦绕的“作原石鼓”。

石鼓已面目全非，上部已被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米。

而上面断裂开的两道边，被屠夫用来磨刀。

石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行文字。

这也是陈文哲一眼就看出不对的原因，因为他看到的这只石鼓完好无损也就罢了，但是其上的文字是全的，不是只有下半部的四行文字。

当然，就算到了此时，这面石鼓的传奇也没有结束。

在发现了屠夫家的石鼓之后不久，凤翔知府接到一封向传师的书信。

于是，连夜调集军兵赶往关中，护佑石鼓与向传师回到凤翔。

随即，又将石鼓送往汴梁。

向传师因寻石鼓有功，得到朝廷诸多封赏，并获得一整套石鼓文拓本。

至此，10面石鼓终得团圆，但它们颠沛流离的命运却仍在继续。

自诩为“天下第一学士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一个书画皇帝。

在对待石鼓的问题上，他不仅继承了先王宋仁宗的痴迷，更多了一重溺爱。

公元1110年，“作原石鼓”被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。