这个话题就有些敏感了，何逸君放下茶杯，稍稍思索后给出了截然不同的回答，一旁的孔二小姐也听得聚精会神。

“司马会长多虑了，英国人占领马来亚后为了稳定统治，特意引入了不少天竺人、华人和当地人互相制衡，以防马来亚独┴立，这条政策直到现在还在执行。

听家父说，我等华人在马来亚虽不是最大的族裔，可在商业和经济方面占据优势，所以马来亚华侨的生存状况还算不错，至少没有性命之忧。”

司马玲珑露出一个原来如此的表情，继而说了声抱歉，表示自己只是道听途说，绝非有意挑拨华侨与马来亚殖民当局的关系。

话是这么说，但她转眼又问及金陵伪政府在马来亚的影响力，孔二小姐听到与季某人相关的话题非常不虞，何逸君也面露为难之色，犹豫了许久才开口回答。

“马来亚最大的华文报纸光华日报曾说，暹罗有意并吞吉打、玻璃、吉兰丹和登嘉楼等马来亚北部的四个州，以此为条件加入日本一方。

若是如此，华人将一跃成为马来亚数量最多的民族，占总人口的一半，传闻金陵伪政府有意与日方交涉，想在日本人进攻进攻东南亚时将这部分领土收入囊中。

故而，马来亚华人社会高层对金陵颇有好感，尤其是那些拥有大量土地的种植庄园主，他们甚至准备在开战后组建亲日组织。

学校中的华人学生听闻这条消息也很激动，我回国之前，还有同学劝我，国家的希望在金陵，而非山城，想要实现民族独┴立，必须倚靠季某人。

当然，我个人和邵家坚决支持山城政府为隔命正统，绝不会轻信伪政府的说辞，现今的民国，只有韦员长才能够拯救国家于水火之中。”

孔二小姐听完气得脸色通红，当即痛斥某些人无君无父，季某人等叛逆想从日本人嘴里抢肉吃，那是在白日做梦。

司马玲珑更是义愤填膺，言明将向各家报纸透露此事，避免南洋侨胞为季某人蒙骗，心里却是另一番想法。

她有意无意地向“邵瑛”打听马来亚华人社会的风俗习惯，内容包括饮食、节日、信仰等诸多方面，问得非常详细。

面对司马玲珑的提问，早有准备的何逸君根据资料，以当地人的口吻，或直接或间接的予以回复。

比如华侨的公共墓地叫“义山”，比如民间对仙师四爷、刘善邦和郑和的信仰，又比如二十四节令鼓、高桩舞狮、扯铃、园游会等表演的内容，以及各地华人在饮食上的特色。